檸檬に出てくる「私」とは勿論、梶井自身の事ですが、梶井はこの檸檬を書いた当時、「肺病」にかかっています。梶井にとっては「昔から漠然と探してきたもの」であり、同時に「安らぎ」だったと思います。当時は肺病は不治の病でした。 ルーキー達のアプリ. 本の頂上にある檸檬の色は、本のさまざまな色彩をひっそりと吸い込んだのでした。「私」の不安な心は重く垂れ込めていました。それが、たった一個の檸檬で解消されるはずがありません。しかし、意思とは無関係に一冊、また次の一冊と取り出します。バラバラとめくっては以前の場所に戻すことなく、うずたかく積んでいきます。積み上げられた画集を見ながら、ふと、あるアイディアを思いつきました。――それをそのままにしておいて私は、何食わぬ顔をして外へ出る。主人公の「私」は、「えたいの知れない不吉な塊」に、悩まされています。なかなか思い通りにならず、焦っていらいらしています。そうして、周囲に対して憎しみの気持ちを抱いています。てのひらからしみ通ってくる檸檬の冷たさ。そして、産地カリフォルニアを想像させるほどの香り。先ほどの色や形といった視覚に加え、触覚や嗅覚が加わります。やはり今回も、みずからの具体的な行動ではなく、錯覚を利用しました。「私」は何度落ち込んでも、ふたたび起き上がってきました。例えそれが一瞬の喜びであったとしても、それをその都度味わい楽しんできました。そこに、自分だけの幸せがあって、自分なりの意味があるのでしょう。他人からの評価が重要というわけではなさそうですね。ある日、独りぼっちになった時間がありました。相変わらず近所を歩いていたのですが、果物屋の前でふと立ち止まります。夜は、周囲の真っ暗な町並みの中で、そこだけが裸電球に照らされ浮かび上がっています。果物屋は、「私」の求める「みすぼらしくて美しいもの」の一つとしてあったのです。「私」は、少しおどけた気分になります。そして、そんな自分が理屈抜きに幸せなのだと感じます。このときはまだ、檸檬の「色と形」しか描写されていません。でも、この檸檬は一個で十分に美しさを形成しています。「えたいの知れない不吉な塊」に対して、檸檬は単純ながらにして、美しい。「憂鬱さ」の対極にあったものは、果物屋や檸檬の「美しさ」だったのです。「私」は、「変にくすぐったい気持ち」を抑えながら、ポーカーフェイスのまま「丸善」を出て行きます。ふたたび街に出た「私」は、やっとここで微笑みの表情を浮かべます。「私」は感覚的に、常識ではとても理解できない心の揺さぶりを自覚しています。そんな心の持つ不可思議さを実感せずには居られなくなっています。さらに、心のうちが次のことばで表現されています。いつもの街にいながら、誰も知り合いのいない街を歩いている気分。現実の世界にいながら、非現実の世界を想ったり、実際には存在しないものが存在しているかのように想うとき、今ある現実がなかなか受け入れられず、現実から離脱したくなるのでしょう。変にくすぐったい気持ちが街の上の私をほほえませた。丸善の棚へ黄金色に輝く恐ろしい爆弾を仕掛けてきた奇怪な悪漢が私で、もう十分後にはあの丸善が美術の棚を中心として大爆発をするのだったらどんなにおもしろいだろう。リクナビNEXTの公式サイトを装った不審なサイトにご注意下さいたしかあの檸檬には、「私」の抱えてきた「えたいの知れない不吉な塊」と同等の重さがありました。また檸檬には、「丸善」にただよう憂鬱な空気を吸い込むような力もありました。それを「悪漢」となって、「丸善」に「爆弾」を仕掛けることで、今を破壊するのです。「私」は、その後の「丸善」を想像し、微笑んでいたということになります。ビジネスパーソンのための、キャリアとビジネスのニュース・コラムサイト。 キャリア構築やスキルアップに役立つコンテンツを配信しています。その日私はいつになくその店で買い物をした。というのはその店には珍しい檸檬が出ていたのだ。檸檬などごくありふれている。がその店というのもみすぼらしくはないまでもただあたりまえの八百屋にすぎなかったので、それまであまり見かけたことはなかった。いったい私はあの檸檬が好きだ。レモンエロウの絵の具をチューブから搾り出して固めたようなあの単純な色も、それからあの丈の詰まった紡錘形の格好も。――結局私はそれを一つだけ買うことにした。それは、自分でさえも動揺してしまうたくらみです。まさに「心というやつは何という不可思議なやつだろう」です。そして外に出たことで、今まで不安にさいなまれ当てもなくさまよい歩いて街は、まったく違う景色に見えたことでしょう。それは第二のアイディアによって生み出された、心の躍るような想像です。もちろん「黄金色に輝く恐ろしい爆弾」とは檸檬のことです。その檸檬が、「私」の憂鬱のシンボルのような「丸善」を破壊するというのです。もっと高くさまざまな色彩の本を積みあげてみてはどうだろうか？ 「城」をつくるかのように、手当たり次第に本を重ねてみてはどうだろうか？ そして、その上にあの檸檬をのせてみてはどうだろうか？それは、「私」を今まで押さえつけていた「えたいの知れない不吉な塊」である憂鬱さと、突然現れた「美しいもの」である檸檬のことです。この二つの重さが同じだというのです。最初、疲労に原因を求めていますが、これは心に闇を抱えるヒトらしい心理とも言えます。もちろんこれは「私」の思い違いですね。作中の「私」は、街をさまよいながら「みすぼらしく美しいもの」に強く引きつけられます。そして「行為」ではなく「錯覚」という方法で、現実離脱を試みました。それは現実のなかに生活をしつつ、心理的に現実を越えていくことでした。この物語は、悩みの核心に触れることが本質ではありません。悩んで不安なとき、具体的な対策に移せないことがあります。しかし、今よりよくありたいと希望を持ち続けること。「闇」から「光」を求めることにこそ、価値があるのですね。ところで、最初の「えたいの知れない不吉な塊」とは、いったい何だったのでしょうか？この作品の中で、それが語られることはありません。あるとき「私」は、ふらふらと当てもなく京都の街をさまよい歩きます。そこで「みすぼらしくて美しいもの」に強く心を引きつけられるのです。それは「壊れかかった街」の「裏通り」にある「向日葵」…。そのとき京都にいながら、心は「仙台とか長崎とか」の「旅館の一室」にあるのです。これから先も、自分の進むべき道を決めていかなければならない。選択の仕方で、その後の人生に大きな影響を与えることにもなりかねません。先行きのわからない将来への不安。調子を得た「私」は、さらに歩き続けます。そこで見えてきたのが、かつて好きだった場所「丸善」です。落ち込んでいたときに、「私」を脅迫していたあの場所です。しかしそこで、店内に入っていくことを決意します。今の幸福がまちがいないものであるかどうかを確かめに行くのです。ヒトは、誰しも多くの悩みを抱えながら生きています。悩みのないヒトはいません。楽しそうにしているヒトも、見えないところでそのヒトにしかわからない悩みをかかえているのです。この画集の重さは、憂鬱さと交換できる重さではなかったわけです。檸檬には成り代わらないという意味ですね。それはまさに、「丸善」にただよう憂鬱な空気を、この檸檬が解決してくれたかのようです。やはり、檸檬の「美しさ」は、憂鬱さと対等な力関係であることがわかりますね。――と想ったのもつかの間、またもや憂鬱が立ちこめてきます。「不吉な塊」が「丸善」のために再び心を抑えはじめたのです。しかし「私」は、いや、これは歩き疲れたためではないかと考えます。私はこの想像を熱心に追求した。「そうしたらあの気詰まりな丸善も木っ端みじんだろう。」けれど、コツさえ分かれば、実は難解ではないのだそう。今回、大手進学塾で教鞭をとり、教材制作にも携わる国語教師の西原大祐氏に、「有名すぎる文学作品」の「読み解き方」を解説してもらいました。作品の中に込められたテーマを知れば、ビジネスのシーンや生きていく上で一度は直面する数々の悩みと向きあうヒントを得られるのが、文学作品の素晴らしいところ。文学作品の本当の楽しみ方を知り、その世界観にどっぷり浸ってみるのはいかがでしょう。しかし、「城」を造ることで、思わぬ方向に物語は展開します。そして、「私」のアイディアは、みごと成功を収めたのです。ただ、こうなった「私」はまだまだ攻撃の手をゆるめません。檸檬と一体になることに成功した「私」の満足感。そんな感覚への刺激が、一つの答へと導き、こうつぶやきます。かつての「私」は、書店「丸善」が好きな場所でした。しかし、今の「私」の心には、「豪華で美しいもの」に見えます。その豪華さはただただ派手なだけで、みずからを脅迫するかのようです。そうして画集の棚の前に行き、一冊ずつ重い本を取り出します。開いてみるのですが、しっかりと見る意欲がわきません。「私」を微笑ませた「変にくすぐったい気持ち」とは、何なのでしょうか？100人いれば、100種類の悩みがあるのでしょう。何だかよくわからないんだけど、ばくぜんとした不安。それがはっきりしないから、どうしたらいいのかもよくわからない。本人が、悩みの核心と対策をはっきりと認識できないから、つらいのです。
2015年あなたが今年お世話になった50人. 『檸檬』を「こころの不可思議さ」についての作品として捉えれば、著者が何を表現しているのか層一層と明瞭となるはずである。もっともこの解釈は、著者のあらわす「えたいの知れない不吉な塊」の一側面であるにすぎない。この不吉な塊の正体の多面を開示すれば、ほんとうに呪われてしまうだろうため、ここでは差し止めておく。でなければ、丸善をこっぱ微塵に爆破する奇怪な悪漢が……といった諧謔かつ憂鬱をうたった文章が、入試で頻出されるわけはない。このころの時代背景としては、雑誌『白樺』（1910〜1923年）による西洋思想（メランコリー（憂鬱）など）の輸入、第一次世界大戦（1914年）による軍需景気の反動による不況、関東大震災（1923年）などの歴史が記されている。なぜ呪われるかは、梶井基次郎の美しい体験がすべて過去の回想（または錯覚）であることを想起すればじゅうぶんであろう。先の解釈だけでは、これまで捉えられていた美しいものが急に呪われることはない。いいかえれば、美しいものとは単なる利己的な都合のいい解釈のもの、著者にとって〈レモンから獲得される冷覚や視覚や触覚や嗅覚によって伝わる電気信号、からだの振動のリズム、その量が〉快であるものである。……ここでレモンといったのは、檸檬という対象がすでに著者の知的な活動によって解釈された「黄金色」で「紡錘形」の「カリフォルニアが産地」として有名なレモンに成ったものだからである。それは何か古都に建てられた、景観を汚す京都タワーに対する憤怒のようなものではなく、金閣寺を燃やさずにはいられなかった学僧の瞋恚なのである。広める価値のあるコンテンツと思ったらコメントをお願いします☺️「えたいの知れない不吉な塊」を知ってしまった著者がもう体験できない美しい体験をこころで体験すること、我見が除かれた忘我あるいは無我によって。…….日本最大級の音声コンテンツ配信サービスのAmazon Audibleを無料でお試しあれ！このような〈美しいものを量によって換算する〉著者の解釈が、「えたいの知れない不吉な塊」の正体の一側面であり、なおかつ、近代から現代社会に蔓延する〈あらゆる観念の正体を暴露してきた〉科学によって発生した病原菌でもあり、この病原菌が私たちの（著者である梶井の）生活をすみずみまで蝕んでいるのだ。 1925（大正14）年に同人誌『青空』に掲載された小説、『檸檬』とは、著者である梶井基次郎（1901〜1932年）の檸檬にまつわる思いでを “こころの体験” を通して「こころの不可思議さ」を精妙に著した作 …
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