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奈良の薬師寺. 私は奈良の薬師寺の三重の西塔の再建に従事してきましたのでその記録をお見せします。 東塔は創建時の建築で，天平2年（730）の建立と考えられている 各重に裳階をつけるため，三重塔ですが，屋根は六重です 中門から金堂の正面がみえます。ここからでも拝めるようになっています。© 2020 BWAblog All rights reserved.薬師寺の見どころは白鳳伽藍と玄奘三蔵院伽藍です。白鳳伽藍を北の入り口から出ると道を挟んで、玄奘三蔵伽藍があります。この伽藍の中に平山郁夫画伯が30年かけて書かれた壁画があります。金堂は1528年に焼失する前の形はどのような形式だったかはわかりませんが、現在の金堂は壮麗でなかなかいい金堂だと思います。講堂は1857年（安政四年）に再建されたものがありましたが、平成に建て替えられ現在に至ります。西塔は焼失後再建はされずに、基壇だけ残っていましたが、453年後の昭和56年に再建されました。昭和の再建の前に建っていた金堂は、1676年（延宝四年）に再建されたものです。現在は興福寺に移築されて、興福寺の仮講堂となっています。当時日中国交正常化で、台湾から木材が輸入できなくなるかもしれないという事態になったそうです。私の先生が高田好胤さんからどれくらいの木材が必要かと聞かれたそうです。東塔は今回見ることができなかったので、また来年訪問したいと思います。東塔は現在解体修理中で素屋根がかかった状態です。2019年の6月末には完成して、素屋根が取れる聞いていたのですが、残念ながらこの時はまだ素屋根は取れていませんでした。大きさの割に柱が少し細く感じます。大量購入した木材も少し足りなかったのでしょうか。複回廊は薬師寺、興福寺の中金堂（現存しない）、京都御所紫宸殿などが複回廊になっています。東塔の水煙は天女が舞い、凍れる音楽と言われています。上記写真は西塔の水煙です。わかりずらいですが、西塔の水煙も天女が舞っています。西塔は1528年に焼失後、土壇と礎石だけの状態でした。現在の西塔は土壇をコンクリートで覆い、その上に建っています。土壇は特別史跡に指定されているため、直接塔を建てることができなかったようです。飛鳥から和様の過渡期と言われている三手先の組物です。唐招提寺で和様の三手先は完成形になります。西塔は西岡常一棟梁による再建です。西岡棟梁は薬師寺以外にも、法輪寺三重塔や、法隆寺の解体修理なども手掛けられています。薬師寺の西塔、東塔は各層に裳階がついているため、どこにもない独特な形をしています。細部の特徴としては肘木の下に舌（ゼツ）というものが付いています。西塔を再建するときに建築基準法が改正されて、すべて木造でできるようになったようです。先生から聞いた話では、この西塔を木造で再建するために建築基準法（第3条）が改正されたそうです。薬師寺は1528年（享禄元年）に兵火で東塔以外は焼失してしまいました。現在の薬師寺の伽藍は東塔を除いて再建されたものです。講堂は金堂よりも大きな建築物です。古い時代では講堂が金堂よりも大きいのが定石だそうです。金堂は重層で各層裳階付きの豪華な金堂です。奈良時代の僧が龍宮をみて、そのデザインを見て建てたという説話があるそうです。それで、龍宮造りともいわれています。伽藍の復興は昭和42年に高田好胤管主が発願され、大工工事は西岡常一棟梁が担当されました。正面三間の裳階の屋根が他よりも一段上がっています。これは正面を表すための意匠で、平等院鳳凰堂や東寺（教王護国寺）の金堂などにもみられます。回廊は金堂よりも少し北側でとまっています。講堂についている回廊も途中でとまっています。私はずっと工事のために開けているのだと思っていたのですが、私の先生曰く、消防車が通りやすくするために、回廊はつなげていないようです。飛鳥様式の特徴を解説。胴張の柱、卍崩の高欄、雲斗雲肘木等図解入りで解説薬師寺の復興のために大量の木材が必要になります。その当時、日本には再建で使えるような大木はありません。再建に使える木材（檜）は台湾から輸入せざるをえませんでした。西岡棟梁は金堂をすべて木造でやりたかったそうですが、法的に難しかったので、内部はＲＣによるしかなかったそうです。金堂の内部には防火シャッターも付いています。東院堂は鎌倉時代1285年（弘安八年）に再建されたものが、伽藍の外にあります。奈良時代の東院堂は973年（天録四年）に焼失してしまいました。奈良時代の面影はなく、禅宗様の影響が随所に見られます。写真で見るような大木はもうすでに日本にはないというのも残念な話です。今後こういう国宝の建築物は再建できないかもしれません。西塔は各層裳階付きの三重塔です。各層の屋根の下は裳階というもので雨除けです。一見六重に見えますが、三重塔です。2020年の五月くらいに落慶法要があるようです。東塔はまた来年紹介しようと思います。西塔は東塔をモデルに再建されています。東塔と違うところで大きな部分は最上部の屋根勾配が東塔よりも緩くなっているところです。東塔の屋根勾配も創建当初は西塔のような屋根勾配だったのではないかと思います。複回廊は回廊の真ん中に壁があり、その上に屋根がかかっているものを言います。単回廊は法隆寺の西院にある回廊をいいます。金堂本尊台座の模型が東僧房の中にあります。台座に描かれている人物や模様などが面白いのでぜひ見てみてください。中門は伽藍の南側にあります。この中門も再建されたものです。柱をよくみると、少しふくらんでいます。胴張付きの柱になっています。中門といえど、五間もある大きな門です。両脇には仁王像が入っています。回廊ははじめ単回廊で再建されようとしていたようですが、発掘調査の際に複回廊だということがわかり、複回廊で再建されることになりました。下の写真は2018年の冬に、解体修理の見学に行った時の写真です。組物を近くで見ることができました。木材はさすがに傷んでいるところもありましたが、千年の風格があります。柱などの木材は八角形から徐々の円にしていきます。この大きな木からいくつかの部材がとりだせます。西塔はすべて木造で建てられていますが、金堂の内部はコンクリート造（以下ＲＣ）で、外部は木造になっています。金堂が先に再建されましたが、金堂建設当時は建築基準法的にすべて木造で建てることはできなかったようです。薬師寺へは近鉄橿原線西ノ京駅が最寄の駅です。橿原線は近鉄西大寺で乗り換えになります。西ノ京駅から歩いてすぐです。先生は、「買えるだけかいなはれ」おっしゃったそうで。好胤さんもそれに応じて台湾の木材を買えるだけ買ったそうです。現在台湾では、檜の伐採が禁止になり輸入できなくなっています。 「古都奈良の文化財」として世界文化遺産に登録されている薬師寺。金堂の手前には東塔・西塔の二つの三重塔がそびえたちます。西塔は昭和56年に再建されたもの。一方、国・・・ 薬師寺は1528年（享禄元年）に兵火で東塔以外は焼失してしまいました。現在の薬師寺の伽藍は東塔を除いて再建されたものです。 西塔は焼失後再建はされずに、基壇だけ残っていましたが、453年後の昭和56年に再建されました。 薬師寺西塔の復元が先例となります。 また現在日本各地に残存している木造仏塔の存在も、実現の可能性を示唆しています。 過去、地震で倒壊した木造仏塔はないそうですので。 現代工法では全く無意味。逆に反対運動が巻き起こるでしょう。
奈良の薬師寺. 私は奈良の薬師寺の三重の西塔の再建に従事してきましたのでその記録をお見せします。 東塔は創建時の建築で，天平2年（730）の建立と考えられている 各重に裳階をつけるため，三重塔ですが，屋根は六重です 中門から金堂の正面がみえます。ここからでも拝めるようになっています。© 2020 BWAblog All rights reserved.薬師寺の見どころは白鳳伽藍と玄奘三蔵院伽藍です。白鳳伽藍を北の入り口から出ると道を挟んで、玄奘三蔵伽藍があります。この伽藍の中に平山郁夫画伯が30年かけて書かれた壁画があります。金堂は1528年に焼失する前の形はどのような形式だったかはわかりませんが、現在の金堂は壮麗でなかなかいい金堂だと思います。講堂は1857年（安政四年）に再建されたものがありましたが、平成に建て替えられ現在に至ります。西塔は焼失後再建はされずに、基壇だけ残っていましたが、453年後の昭和56年に再建されました。昭和の再建の前に建っていた金堂は、1676年（延宝四年）に再建されたものです。現在は興福寺に移築されて、興福寺の仮講堂となっています。当時日中国交正常化で、台湾から木材が輸入できなくなるかもしれないという事態になったそうです。私の先生が高田好胤さんからどれくらいの木材が必要かと聞かれたそうです。東塔は今回見ることができなかったので、また来年訪問したいと思います。東塔は現在解体修理中で素屋根がかかった状態です。2019年の6月末には完成して、素屋根が取れる聞いていたのですが、残念ながらこの時はまだ素屋根は取れていませんでした。大きさの割に柱が少し細く感じます。大量購入した木材も少し足りなかったのでしょうか。複回廊は薬師寺、興福寺の中金堂（現存しない）、京都御所紫宸殿などが複回廊になっています。東塔の水煙は天女が舞い、凍れる音楽と言われています。上記写真は西塔の水煙です。わかりずらいですが、西塔の水煙も天女が舞っています。西塔は1528年に焼失後、土壇と礎石だけの状態でした。現在の西塔は土壇をコンクリートで覆い、その上に建っています。土壇は特別史跡に指定されているため、直接塔を建てることができなかったようです。飛鳥から和様の過渡期と言われている三手先の組物です。唐招提寺で和様の三手先は完成形になります。西塔は西岡常一棟梁による再建です。西岡棟梁は薬師寺以外にも、法輪寺三重塔や、法隆寺の解体修理なども手掛けられています。薬師寺の西塔、東塔は各層に裳階がついているため、どこにもない独特な形をしています。細部の特徴としては肘木の下に舌（ゼツ）というものが付いています。西塔を再建するときに建築基準法が改正されて、すべて木造でできるようになったようです。先生から聞いた話では、この西塔を木造で再建するために建築基準法（第3条）が改正されたそうです。薬師寺は1528年（享禄元年）に兵火で東塔以外は焼失してしまいました。現在の薬師寺の伽藍は東塔を除いて再建されたものです。講堂は金堂よりも大きな建築物です。古い時代では講堂が金堂よりも大きいのが定石だそうです。金堂は重層で各層裳階付きの豪華な金堂です。奈良時代の僧が龍宮をみて、そのデザインを見て建てたという説話があるそうです。それで、龍宮造りともいわれています。伽藍の復興は昭和42年に高田好胤管主が発願され、大工工事は西岡常一棟梁が担当されました。正面三間の裳階の屋根が他よりも一段上がっています。これは正面を表すための意匠で、平等院鳳凰堂や東寺（教王護国寺）の金堂などにもみられます。回廊は金堂よりも少し北側でとまっています。講堂についている回廊も途中でとまっています。私はずっと工事のために開けているのだと思っていたのですが、私の先生曰く、消防車が通りやすくするために、回廊はつなげていないようです。飛鳥様式の特徴を解説。胴張の柱、卍崩の高欄、雲斗雲肘木等図解入りで解説薬師寺の復興のために大量の木材が必要になります。その当時、日本には再建で使えるような大木はありません。再建に使える木材（檜）は台湾から輸入せざるをえませんでした。西岡棟梁は金堂をすべて木造でやりたかったそうですが、法的に難しかったので、内部はＲＣによるしかなかったそうです。金堂の内部には防火シャッターも付いています。東院堂は鎌倉時代1285年（弘安八年）に再建されたものが、伽藍の外にあります。奈良時代の東院堂は973年（天録四年）に焼失してしまいました。奈良時代の面影はなく、禅宗様の影響が随所に見られます。写真で見るような大木はもうすでに日本にはないというのも残念な話です。今後こういう国宝の建築物は再建できないかもしれません。西塔は各層裳階付きの三重塔です。各層の屋根の下は裳階というもので雨除けです。一見六重に見えますが、三重塔です。2020年の五月くらいに落慶法要があるようです。東塔はまた来年紹介しようと思います。西塔は東塔をモデルに再建されています。東塔と違うところで大きな部分は最上部の屋根勾配が東塔よりも緩くなっているところです。東塔の屋根勾配も創建当初は西塔のような屋根勾配だったのではないかと思います。複回廊は回廊の真ん中に壁があり、その上に屋根がかかっているものを言います。単回廊は法隆寺の西院にある回廊をいいます。金堂本尊台座の模型が東僧房の中にあります。台座に描かれている人物や模様などが面白いのでぜひ見てみてください。中門は伽藍の南側にあります。この中門も再建されたものです。柱をよくみると、少しふくらんでいます。胴張付きの柱になっています。中門といえど、五間もある大きな門です。両脇には仁王像が入っています。回廊ははじめ単回廊で再建されようとしていたようですが、発掘調査の際に複回廊だということがわかり、複回廊で再建されることになりました。下の写真は2018年の冬に、解体修理の見学に行った時の写真です。組物を近くで見ることができました。木材はさすがに傷んでいるところもありましたが、千年の風格があります。柱などの木材は八角形から徐々の円にしていきます。この大きな木からいくつかの部材がとりだせます。西塔はすべて木造で建てられていますが、金堂の内部はコンクリート造（以下ＲＣ）で、外部は木造になっています。金堂が先に再建されましたが、金堂建設当時は建築基準法的にすべて木造で建てることはできなかったようです。薬師寺へは近鉄橿原線西ノ京駅が最寄の駅です。橿原線は近鉄西大寺で乗り換えになります。西ノ京駅から歩いてすぐです。先生は、「買えるだけかいなはれ」おっしゃったそうで。好胤さんもそれに応じて台湾の木材を買えるだけ買ったそうです。現在台湾では、檜の伐採が禁止になり輸入できなくなっています。 「古都奈良の文化財」として世界文化遺産に登録されている薬師寺。金堂の手前には東塔・西塔の二つの三重塔がそびえたちます。西塔は昭和56年に再建されたもの。一方、国・・・ 薬師寺は1528年（享禄元年）に兵火で東塔以外は焼失してしまいました。現在の薬師寺の伽藍は東塔を除いて再建されたものです。 西塔は焼失後再建はされずに、基壇だけ残っていましたが、453年後の昭和56年に再建されました。 薬師寺西塔の復元が先例となります。 また現在日本各地に残存している木造仏塔の存在も、実現の可能性を示唆しています。 過去、地震で倒壊した木造仏塔はないそうですので。 現代工法では全く無意味。逆に反対運動が巻き起こるでしょう。